El segundo sexo
- Downloads：4204
- Type：Epub+TxT+PDF+Mobi
- Create Date：2021-04-07 02:52:34
- Update Date：2025-09-06
- Status：finish
- Author：Simone de Beauvoir
- ISBN：6073113757
- Environment：PC/Android/iPhone/iPad/Kindle
- Download
Summary
Alternate cover edition here
ISBN: 9786073113755
¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser mujeres？ ¿Qué oportunidades， exactamente，nos han sido dadas y cuáles nos han sido negadas？¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué sentido hay que orientarlas？ Es chocante que el conjunto de la literatura femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de reivindicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de desordenadas polémicas， este libro es una tentativa， entre otras， de recapitular la cuestión。
ISBN: 9786073113755
¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser mujeres？ ¿Qué oportunidades， exactamente，nos han sido dadas y cuáles nos han sido negadas？¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué sentido hay que orientarlas？ Es chocante que el conjunto de la literatura femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de reivindicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de desordenadas polémicas， este libro es una tentativa， entre otras， de recapitular la cuestión。
Reviews
Alyza Call girls
，
ESCORTS-CALL-GIRLS-SERVICE-IN-DUBAI-SHARJAH-AJMAN-ABUDHABI-FUJAIRAH-RAS-AL-KHAIMA-UMM-AL-QUWAIN-GIRLS +971564415390https://freshcallgirlsagencydubai。blo。。。http://verifiedcallgirlsdubai。website。。。ESCORTS-CALL-GIRLS-SERVICE-IN-DUBAI-SHARJAH-AJMAN-ABUDHABI-FUJAIRAH-RAS-AL-KHAIMA-UMM-AL-QUWAIN-GIRLS +971564415390All Adults Here All Adults Here by Emma Straubsexy&hot call girls in al qusai，dubai，albarsha，marina，jumairah lake tower 0564415390Indian-hotels-call-girls-in-ajman-sharjah-girls-escorts serv ESCORTS-CALL-GIRLS-SERVICE-IN-DUBAI-SHARJAH-AJMAN-ABUDHABI-FUJAIRAH-RAS-AL-KHAIMA-UMM-AL-QUWAIN-GIRLS +971564415390https://freshcallgirlsagencydubai。blo。。。http://verifiedcallgirlsdubai。website。。。ESCORTS-CALL-GIRLS-SERVICE-IN-DUBAI-SHARJAH-AJMAN-ABUDHABI-FUJAIRAH-RAS-AL-KHAIMA-UMM-AL-QUWAIN-GIRLS +971564415390All Adults Here All Adults Here by Emma Straubsexy&hot call girls in al qusai，dubai，albarsha，marina，jumairah lake tower 0564415390Indian-hotels-call-girls-in-ajman-sharjah-girls-escorts service 056-44-15390 by yumpuIndian-hotels-call-girls-in-abudhabi-girls-escorts service 0564415390 by papper girlsLucky Here: Anjali Chopra Dubai call girls +971-（564415390） Hi， this is call girls in Dubai & Escorts in Dubai & call girls Dubai Indian escorts in Jumeirah Beach Residence。 Produce Indian Escorts Jumeirah Beach Residence JBR （Indian Escorts Jumeirah Beach。 Escort Service near Jumeirah Beach Residence （JBR） +971522307755 is the finest place you may have ever encountered。 Get Stunning independent Indian escorts at Jumeirah Beach Residence。 Escorts from Jumeirah Beach Residence Dubai。 Liliana。 Jumeirah Beach 。。。 Indian Escorts in Shaikh Zayed Road （ +971522307755） Abu Dhabi call girls | call girls abu Dhabi | Abu Dhabi escorts | escorts in Abu Dhabi Vip call girls Dubai || dubia escorts #DubaiMarina 00971564415390 #marina #tecom #Palm #mediacity #motor city #albarsha #al qusais# 0564415390 #Byblos #silicon call girls #ajmanescort #ajmancalgirl #Dubai outcall services #Mirduffcity #sportscityescorts Contact #+971524607760 Abu Dhabi call girls || call girls Abu dhabi|| Indian call girls || Indian top models Dubai || topescorts in Dubai || high class call girls Abu Dhabi by F Escorts & lostdubai call girls and dubaiescortstars#call girls dubai， #dubai call girls， #escorts service in dubai， #dubai escorts， #dubaicallgirlsservice， #call girls service in dubai， #callgirlsdubai， #escortsindubai，dubai hotel girls #call girls sharjah， #sharjah call girls， #escorts service in sharjah， #sharjah escorts， #sharjahcallgirlsservice， #call girls service in sharjah， #callgirlssharjah， #escortsinsharjah，#call girls abu dhabi， #abu dhabi call girls， #escorts service in abu dhabi， #abu dhabi escorts， #abudhabicallgirlsservice， #call girls service in abu dhabi， #callgirlsabu dhabi， #escortsinabudhabi，#call girls ajman， #ajman call girls #escorts， service in ajman， #ajman escorts， #ajmancallgirlsservice， #call girls service in ajman， #callgirlsajman， #escortsinajman，#call girls umm al quwain， #umm al quwain call girls， #escorts service in umm al quwain， #umm alquwain escorts， #ummalquwaincallgirlsservice， #call girls service in umm al quwain， #callgirlsumalquwain， #escortsinummalquwain，#call girls ras al khaima， #ras al khaima call girls， #escorts service in ras al khaima， #ras al khaima escorts， #ras alkhaimacallgirlsservice， #call girls service in ras al khaima， #callgirlsrasalkhaima， #escortsinrasalkhaima，#call girls fujairah， #fujairah call girls， #escorts service in fujairah， #fujairah escorts， #fujairahcallgirlsservice， #call girls service in fujairah， #callgirlsfujairah， #escortsinfujairah， #dubai travel， #sexy videos， #dubai tourism，https://freshcallgirlsagencydubai。blo。。。http://verifiedcallgirlsdubai。website。。。Young and Cute Call Girls in DUBAI #@$ 056-441-5390$#@We have more then 800 call girls in UAE 0564415390 all over Call girls in Abu Dhabi & Dubai call girls online +971（564415390） Dubai escorts agencies www。alyza-tandon。comDubai call girls all girls Available by 24/7 in any place in Dubai hotelsDubai Escorts service Abu Dhabi hotelsEscorts service in Dubai Sharjah or Ajman hotels sexodubai。comEscorts Dubai Abu Dhabi call girlsIndian Pakistani call girls DubaiIndian call girls DubaiSharjah call girlsCall girls sharjahSharjah Escorts serviceEscorts service in sharjahEscorts sarjahIndian Pakistani call girls sharjahIndian call girls sharjahAjman call girlscall girls AjmanAjman Escorts serviceEscorts service in ajmanEscorts ajmanIndian Pakistani call girls ajmanIndian call girls ajmanADhabi call girlsCall girls Abu DhabiAbu Dhabi Escorts serviceEscorts service in Abu DhabiEscorts Abu DhabiIndian Pakistani call girls Abu dhabiIndian call girls Abu DhabiUmm ul Quwain call 。。。more
Diana
，
While times have changed （our knowledge about LGBTQIA people， for one major thing） since de Beauvior wrote her masterwork， much has stayed the same。 Absolutely worth reading。
Théodore
，
Personally， I believe that de Beauvoir has never felt the effect of injustices or gender inequalities。 I think， rather， that it all started when she realized that people considered her inferior to Sartre， her lover - just because she was a woman。 I think she was surprised to see that her existence was reduced to an essential fact : " I'm a woman "。 " The Second Sex" - is not only a book about the role of women in history and society， but also about " otherness " - as an archetype and philosophic Personally， I believe that de Beauvoir has never felt the effect of injustices or gender inequalities。 I think， rather， that it all started when she realized that people considered her inferior to Sartre， her lover - just because she was a woman。 I think she was surprised to see that her existence was reduced to an essential fact : " I'm a woman "。 " The Second Sex" - is not only a book about the role of women in history and society， but also about " otherness " - as an archetype and philosophical category， often replaced by the concept of " the other "。 These philosophical foundations make the book go beyond the status of a feminist manifesto， becoming a fascinating read。 The book is an attempt to answer the question " what woman is ？ " - as an archetype as opossed to woman as individuality。 The notion of " otherness " ， says de Beauvoir， can be applied to any group in society that is not considered a main group。 Men do not feel the need to justify themselves objectively， but they feel superior because they are not women。 ）） The result is the cliché that a woman has to do twice as many things， in order to be considered equal to a man。 De Beauvoir expresses her astonishment that although men say that women are equal to them， their attitude says the opposite。 What would de Beauvoir say， however， nowadays ？ In rich and free countries， many women might think that " The Second Sex " is an outdated study， that equality is for real。 A lot of de Beauvoir statements can be contradicted by science， but the truth is that we are not completely undifferentiated in terms of gender， but we are born with a series of behavioral tendencies， whether we are men or women。 The conditioning is real， no doubt， but it is not necessarily defining， and we cannot understand the limitations of which women are considered " guilty " ， without understanding the biological differences too。 The more we know about our bodies and brains， the less ground biology will gain in defining our destiny as human being。 In my humble opinion， the woman is a prize to be won， the dream within which all other dreams are contained。 Her positive and defining characteristic would be that she always inspired the man to overcome his own limits。 And that is a great thing。 。。。more
Arlene
，
Well this was quite the challenge。 I thought I'd 'get' this - after all， I've got a degree in sociology。 I don't， however， have degrees in philosophy， psychology （the Freudian stuff made me cringe I'm afraid）， history， politics， evolutionary biology， etc etc。 It's a formidable work and very impressive in its scope but I have to admit a lot of it went over my head。 Well this was quite the challenge。 I thought I'd 'get' this - after all， I've got a degree in sociology。 I don't， however， have degrees in philosophy， psychology （the Freudian stuff made me cringe I'm afraid）， history， politics， evolutionary biology， etc etc。 It's a formidable work and very impressive in its scope but I have to admit a lot of it went over my head。 。。。more
Samantha
，
I emerge slightly less mystified about existentialism and with a useful framework of gender to consider and interrogate。 An incredibly dense book I'll need to come back to。 I emerge slightly less mystified about existentialism and with a useful framework of gender to consider and interrogate。 An incredibly dense book I'll need to come back to。 。。。more
Jaeden Palanog
，
I like how the main characters met each other， I love the plot and everything about this book。 Good job writer！ If you have some great stories like this one， you can publish it on NovelStar， just submit your story to hardy@novelstar。top or joye@novelstar。top
Ceris
，
When I read that this is the book that made Ruth Bader Ginsberg a feminist， I didn’t expect it to be the most misogynistic piece of writing that I had EVER READ。 She simply pathologizes every single thing that a woman has ever done。 The amount of times that “Frigidity In Women” is cited is。，。。。 disgusting。 She loves to pull examples of women’s pathologies from WORKS OF FICTION WRITTEN BY MEN！！ I can’t even TOUCH how homophobic and transphobic it is！！ It’s fucking shocking。 And the CHERRY ON TOp？ When I read that this is the book that made Ruth Bader Ginsberg a feminist， I didn’t expect it to be the most misogynistic piece of writing that I had EVER READ。 She simply pathologizes every single thing that a woman has ever done。 The amount of times that “Frigidity In Women” is cited is。，。。。 disgusting。 She loves to pull examples of women’s pathologies from WORKS OF FICTION WRITTEN BY MEN！！ I can’t even TOUCH how homophobic and transphobic it is！！ It’s fucking shocking。 And the CHERRY ON TOp？ She says that Women Have To Be RAPED to achieve sexual maturity。 I would not recommend this book to ANYONE。 What a pile of horseshit。 。。。more
Mark Johnson
，
«Друга стать» Сімони де Бовуар це фундаментальний феміністський твір， у якому авторка досліджує причини пригнічення жінок， природу цього пригнічення та намагається сформулювати шляхи його здолання。 Ключовою для усієї роботи тезою є те， що обмеження та проблеми жінок це результат не їх природи， а історично створеного чоловіками становища。 Авторка з точки зору екзистенціалізму пояснює підстави для «вищості» чоловіків та їх потреби у «підкоренні» жінок， що， на мою думку， є однією з найкращих предст «Друга стать» Сімони де Бовуар це фундаментальний феміністський твір， у якому авторка досліджує причини пригнічення жінок， природу цього пригнічення та намагається сформулювати шляхи його здолання。 Ключовою для усієї роботи тезою є те， що обмеження та проблеми жінок це результат не їх природи， а історично створеного чоловіками становища。 Авторка з точки зору екзистенціалізму пояснює підстави для «вищості» чоловіків та їх потреби у «підкоренні» жінок， що， на мою думку， є однією з найкращих представлених ідей。Головною ж силою Сімони де Бовуар тут є блискуча спостережливість та відчуття становища жінок， яке вона у деталях описала。 Хоч з очевидних причин я не можу бути категоричним， однак мені здається， що чимало тенденцій， представлених на сторінках «Другої статі» не сильно змінилися з 1949-го року。 Ще тоді їй вдалося виділити ключові питання， з якими феміністки різних хвиль намагаються розібратися і досі – виховання， сексуальна освіта， репродуктивні права， творчість， репрезентація у мистецтві навіть。 Де Бовуар бачила， що пригнічує жінок у патріархальному суспільстві і що не дає їм по-справжньому звільнитися після отримання номінальних «прав»， а також вона озвучила цілі， досягнення яких означатиме справжню свободу не лише для жінок， але й для усього людства。Втім не можу не відмітити， що попри релевантність спостережень де Бовуар， її пояснення для цих спостережень зістарилися набагато гірше。 Авторка обмежена домінуючими психологічними теоріями її часу， у першу чергу психоаналізом – який у наш час справедливо вважається паранауковою теорією з більше історичною цінністю – а також сексологією， що станом на 1949 рік була у зародковому стані。 Так， наприклад， тлумачення природи гомосексуальності через призму психоаналізу катастрофічно далекі від дійсності – і так практично з усім。 Іронічно， що попри те， що де Бовуар дуже сильно заглиблюється у питання сексу та сексуальності， для вивчення цих питань у неї просто немає точних інструментів。 Загалом при читанні створюється певний дисонанс між актуальністю явищ та застарілістю аргументації。 Ще одним недоліком «Другої статі» є певна затягнутість та повторюваність одних і тих самих ідей。 Це не є великим недоліком， однак для декого може трохи зіпсувати досвід читання。 Як висновок， «Друга стать» абсолютно заслуговує репутацію феміністичного маніфесту。 Цей твій， хоч і написаний 70 років тому， не втрачає своєї актуальності і до сьогодні – що говорить щось не надто приємне про наше суспільство。 。。。more
Thursday Boots
，
greate books
Embla Wihk
，
Vissa intressanta aspekter: den kvinnliga mystiken， bland annat。I övrigt onödigt lång， svår att förstå och kommer inte riktigt någon vart。 Boken är också väldigt centrerad kring vita/ europeiska kvinnor tillhörande främst medel och överklass。 Representation för övriga grupper saknas eller är mycket kortfattad。
ione
，
Learned so much。
Andrea Samorini
，
___________________________________FROM BOOK: Scuola di filosofie。 XX secolo （Andrea Colamedici， Maura Gancitano） ___________________________________FROM BOOK: Scuola di filosofie。 XX secolo （Andrea Colamedici， Maura Gancitano） 。。。more
Winter Rose
，
I like how the main characters met each other， I love the plot and everything about this book。 Good job writer！ If you have some great stories like this one， you can publish it on NovelStar， just submit your story to hardy@novelstar。top or joye@novelstar。top
Dahyana
，
La obra aparece de manera completa en 1949， y aunque en esta obra se plantean los temas básicos del movimiento feminista que cobra fuerza sobre todo en los años 70， su autora no se identifica en esta época como tal。 El ensayo surge como necesidad personal de reflexión sobre lo que para ella misma había significado ser mujer， pero alcanza proporciones mucho más amplias， acerca de la condición femenina en general。•La autora realiza preguntas que tienen la virtualidad de hacer temblar los cimientos La obra aparece de manera completa en 1949， y aunque en esta obra se plantean los temas básicos del movimiento feminista que cobra fuerza sobre todo en los años 70， su autora no se identifica en esta época como tal。 El ensayo surge como necesidad personal de reflexión sobre lo que para ella misma había significado ser mujer， pero alcanza proporciones mucho más amplias， acerca de la condición femenina en general。•La autora realiza preguntas que tienen la virtualidad de hacer temblar los cimientos de significado que parecían sólidamente anclados。 Este libro nos hace reflexionar por ejemplo sobre: ¿cómo se ha constituido， cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo y qué discursos han contribuido a la consolidación de la feminidad？ El punto de partida es la constatación de la falta de simetría entre feminidad y masculinidad en la mayor parte de las sociedades。•Realiza una lectura feminista de la dialéctica hegeliana del amor y el esclavo。 La mujer como la “Otra” en la sociedad patriarcal。 La falta de simetría entre hombres y mujeres。 Lectura feminista del amo y el esclavo。 Las dificultades para abolir la relación de vasallaje。 La ambigüedad de la situación de las mujeres。 El factor cultural como factor decisivo en el análisis de las causas de la opresión de la mujer。 El cuerpo humano como cuerpo vivido。 Rechazo del determinismo biológico。 La evolución de la condición de las mujeres。 La socialización desigual。 La “mujer， mujer” como producto artificial。 La educación y evolución colectivas para conseguir la autonomía de las mujeres y la reciprocidad de las relaciones entre hombres y mujeres， etc。•El resumen perfecto de esta obra se refleja en su frase mas famosa: “No se nace mujer: se llega a serlo”。 Siendo así una obra clave del pensamiento， no solo #feminista， sino del siglo veinte。 。。。more
Elizabeth
，
4。5 DNF
Lili
，
Am citit primele trei capitole。 Am renuntat。 Ce pot spune？ Nu m-am simtit discriminata niciodata， desi am lucrat multa vreme intr-o meserie practicata de barbati。 Pe la mijlocul capitolului 3。。。。continutul luase o turnura de ideologie comunista， asa am simtit eu。 Am inchis cartea。。。si asa a ramas。 Poate voi relua candva。
Guilherme Joshua Blake
，
Leitura muito interessante， mas senti falta de alguma proposta ou reflexão da Beauvoir no final。
Luz Saltalamacchia
，
Se lo recomiendo al que le interese， al que quiere interesarse y， sobre todo， al que no le interese en absoluto。
Elena Petrova
，
Изключително задълбочено изследване на позицията на жената в обществото - в исторически， психологически， физиологически， политически， културен и какъв ли още не план。 Бовоар действително е брилянтен и прецизен ум， и можем само да съжаляваме， че толкова дълго трудът й е бил пренебрегван。 Книгата дава възможност и да се направе равносметка на това， което сме успели да постигнем като общество за по-малко от 100 години - от 40те години на миналия век до сега。 Ами никак не е малко！ Все още имаме дост Изключително задълбочено изследване на позицията на жената в обществото - в исторически， психологически， физиологически， политически， културен и какъв ли още не план。 Бовоар действително е брилянтен и прецизен ум， и можем само да съжаляваме， че толкова дълго трудът й е бил пренебрегван。 Книгата дава възможност и да се направе равносметка на това， което сме успели да постигнем като общество за по-малко от 100 години - от 40те години на миналия век до сега。 Ами никак не е малко！ Все още имаме доста път， но основните стъпки вече са направени！ 。。。more
زينبْ 🪐🩺。
，
تقول سيمون في نهاية بحثها: "فلنسمح للنساء بكيان مستقل، وليصبح بإمكانهن النضال في الحياة لينتزعن حقوقهن، كيما تلغى تبعيتهن و تبعية الرجل أيضًا"。 هناك الكثير من الافكار المشوقة و الجديدة و التي طرحتها الفيلسوفة سيمون بطريقة منظمة، رغم ان هذه النسخة التي لديّ من دارالحرف العربي مختصرة جدًا لذا انصح بالبحث عن النسخة الاصلية。و هناك بعض النقاط التي تحدثت عنها من عقود و لا تزال هنا في العالم العربي و سهلت سيمون بالنسبة لي في بحثها فهم بعض النقاط。و هناك بعض النقاط البسيطة التي لا اتفق فيها معها。 بحث غني تقول سيمون في نهاية بحثها: "فلنسمح للنساء بكيان مستقل، وليصبح بإمكانهن النضال في الحياة لينتزعن حقوقهن، كيما تلغى تبعيتهن و تبعية الرجل أيضًا"。 هناك الكثير من الافكار المشوقة و الجديدة و التي طرحتها الفيلسوفة سيمون بطريقة منظمة، رغم ان هذه النسخة التي لديّ من دارالحرف العربي مختصرة جدًا لذا انصح بالبحث عن النسخة الاصلية。و هناك بعض النقاط التي تحدثت عنها من عقود و لا تزال هنا في العالم العربي و سهلت سيمون بالنسبة لي في بحثها فهم بعض النقاط。و هناك بعض النقاط البسيطة التي لا اتفق فيها معها。 بحث غني جدًا。 。。。more
Ellen
，
Written 70 years ago & we’re still fighting for the same things。
Mika_books_
，
RECOMENDACIÓN DEL AÑO📚: «El segundo sexo» | Simone de Boauvoir。 ♡Páginas: 725。 ♡Ensayo。 ♡Editorial: @editorial_lumen♡Gracias a: @organizacionescolarlibrerias ▪♡RESEÑA: Este famoso ensayo， ícono del feminismo de la equidad， es una de las obras más importantes que se han realizado sobre la mujer， en el que la autora intentará develar （desde la perspectiva histórica， psicológica， antropológica， sociológica y biológica） el porqué de la sumisión histórica de la mitad de la población: las mujeres。。。 e RECOMENDACIÓN DEL AÑO📚: «El segundo sexo» | Simone de Boauvoir。 ♡Páginas: 725。 ♡Ensayo。 ♡Editorial: @editorial_lumen♡Gracias a: @organizacionescolarlibrerias ▪♡RESEÑA: Este famoso ensayo， ícono del feminismo de la equidad， es una de las obras más importantes que se han realizado sobre la mujer， en el que la autora intentará develar （desde la perspectiva histórica， psicológica， antropológica， sociológica y biológica） el porqué de la sumisión histórica de la mitad de la población: las mujeres。。。 el porqué de el repudio y denigracion que han sufrido durante cientos de años y de las «herramientas» que se le ofrecen。 ▪ «¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser mujeres？ ¿Qué oportunidades， exactamente， nos han sido dadas y cuáles nos han sido negadas？»El ensayo no sólo se queda en lo teórico， sino que da soluciones lógicas a la mujer para que recupere su identidad como persona， hacia la liberación e independencia。 A pesar de haber sido escrito en 1949， durante la primera ola del feminismo， muchos de los temas que entabla son aún fuertemente vigentes。 Desde un razonamiento objetivo da argumentos fundamentados sobre la religión， economía， el aborto y la maternidad。 ▪A través de la historia la mujer solo se ha definido como hija de， madre de， esposa de， objeto de。。。este libro nos alienta a un fin existencialista， a redefinir el papel social que se nos ha impuesto， a sobreponernos a las limitaciones reproductivas que nos impone nuestro propio cuerpo， para disfrutar de nuestra sexualidad sin someternos a la biología y sus consecuencias。Si no lo leíste， deberías correr a comprarlo porque «No se nace mujer: llega una a serlo» y esta obra te va a permitir comprender muchas cosas de tu vida， te va a dar respuestas a preguntas que quizás nunca te hiciste。 。。。more
Fahim
，
ماجرای غم انگیز زن، تضاد است。تضاد بین طلبِ اساسیِ هر ضمیری که پیوسته خود را به مثابه اصل مطرح میکند و مقتضیات وضعی که او را به مثابه غیر اصلی در نظر میگیرد。مرد نیروهای خاصِ نوع را جزئی از شخصیت خود کرده است،حال آنکه زن ، برده ی نوع است و بیش از مرد، به خدمت نوع گرفته شده است。به عبارتی مرد، فعالیت خود را میدهد و زن، شخصِ خود را。。。در حاشیه ی جهان قرار داشتن برای زنی که میخواهد آن را از نو بیافریند، موقعیت مناسبی نیست، برای سربراوردن در ورای معلومات ، ابتدا باید عمیقا در آن ریشه دواند。خواسته زنان ا ماجرای غم انگیز زن، تضاد است。تضاد بین طلبِ اساسیِ هر ضمیری که پیوسته خود را به مثابه اصل مطرح میکند و مقتضیات وضعی که او را به مثابه غیر اصلی در نظر میگیرد。مرد نیروهای خاصِ نوع را جزئی از شخصیت خود کرده است،حال آنکه زن ، برده ی نوع است و بیش از مرد، به خدمت نوع گرفته شده است。به عبارتی مرد، فعالیت خود را میدهد و زن، شخصِ خود را。。。در حاشیه ی جهان قرار داشتن برای زنی که میخواهد آن را از نو بیافریند، موقعیت مناسبی نیست، برای سربراوردن در ورای معلومات ، ابتدا باید عمیقا در آن ریشه دواند。خواسته زنان این نیست که در زنانگی خود مورد تجلیل قرار گیرند، بلکه می خواهند در آن ها نیز، مانند مجموع بشریت، تعالی بر حالیت برتری داشته باشد。اما موانعی در این راه وجود دارد: امتیاز اقتصادی که مردان طی سالیان در اختیار گرفته اند، ارزش اجتماعی آنان، اعتبار ازدواج و فایده ی وجود تکیه گاهی مردانه زن را ناگزیر میکند که به شدت بخواهد مورد خوشایند مردان قرار گیرد。همه چیز دختر جوان را تشویق میکند که در انتظار شاهزاده زیبا، ثروت و سعادت بماند ولی به تنهایی برای رسیدن به پیروزی دشوار و نامطمئن نکوشد。مرد، از اندازه گرفتن فاصله ای که او را از زن جدا میکند لذت میبرد، گهگاه او را به سوی خود می کشد، به او رفعت میبخشد، او را به تصرف خود در می آورد و سپس به دور می افکند。مردها تا حدود نسبتاً زیادی می پذیرند که زن، فردی مشابه و برابر باشد، ولی باز هم توقع دارند که زن به صورت غیر اصلی باقی بماند。این دو سرنوشت برای زن ناسازگارند。。。。زنها جز آنچه مردان حاضر شده اند به آنان واگذار کنند، چیزی کسب نکرده اند。هیچ چیز را به زور نگرفته اند، بلکه دریافت داشته اند。علت این است که آنان وسایل واقعی و ملموس ِ گِرد آمدن در واحدی که از طریق مخالفت ورزیدن بتواند خود را مطرح کند ندارند。آنان گذشته، تاریخ، و مذهبی که خاص خودشان باشد،ندارند و فاقد همبستگی در کار و سودا نیز هستند。زنان بصورت پراکنده در میان مردان به سر می برند。فشار اجتماعی شدیدی زن را فرا میخواند که در ازدواج، موقعیت اجتماعی و توجیهی بجوید لذا به ظاهر خود، به مرد و به عشق می اندیشد و جز بر حسب ضرورت به مطالعه و کسب و کار نمی پردازد。اینجا موضوع ِ ضعف نیروی فکری و ناتوانی از تمرکز حواس در میان نیست، بلکه موضوع تقسیم علایقی که به خوبی قابل آشتی نیستند مطرح است。زن وقتی چتر حمایت مرد بر سرش گسترده نباشد، در برابر طبقه ای برتر که خود را مهاجم، اهل تمسخر یا مخاصم نشان می دهد، خود را خلع سلاح شده می یابد در حالی که هیچ مرد جوانی ازدواج را به مثابه طرح اساسی خود در نظر نمی گیرد و چیزی که شایستگی ِ بزرگسالان را به او می دهد، موقعیت اقتصادی است。مرد از زمان بلوغ به امور جهانی توجه می یابد، اندکی حقوق میداند، در جریان سیاست است، به حزب، سندیکا یا انجمنی وابسته است。چه کارگر و چه شهروند فکرش درگیر عمل است。یعنی اینکه مردِ متوسط دارای تکنیک استدلال، میل به واقعیت ها و تجربه و نوعی حس انتقادی است。 در مقابل زنها حتی اگر کتاب خوانده باشند، در سخنرانی ها حضور یافته باشد، به هنرهای کوچک تفننی نزدیک شده باشند، شناخت هایشان که کم و بیش بر اثر تصادف روی هم جمع شده،فرهنگی پدید نمی آورد！ اما این بر اثر عیب و نقص مغزی نیست که زنها نمیتوانند به استدلال بپردازند، علت آن است که عمل، آنهارا به این کار ناگزیر نکرده است。اگر لازم بود عمل کند، ناگزیر بود روشن بینی داشته باشد، در حالی که میتواند در میان مِه انتظار شاهزاده رویاهایش را بکشد。。。زن بر اثر حجب و حیا، بر اثر ناشیگری ویا بر اثر تنبلی، وظیفه ساختن عقاید مشترک در باب تمام موضوعات کلی و انتزاعی را به عهده مرد میگذارد。。。اگر زن، خود را به مثابه عامل غیر اصلی که هرگز به اصل باز نمی گردد، آشکار میکند، از آن روست که خود به این بازگشت دست نمی زند！زن همراه با خطر اقتصادی، از خطر نوعی آزادی که بدون کمک باید هدف های او را ابداع کند، میگریزد。دختر جوان وقف انفعال شده ولی خواهان قدرت است پس مجبور است به جادوی پیکر خود که مردان را به زیر یوغ او در می آورد اعتقاد داشته باشد و به جادوی سرنوشت کلی خود، که خواسته هایش را بی آنکه ناگزیر به انجام کاری باشد، براورده سازد。حتی اگر استقلال هم بر زنها مجاز شناخته شده باشد، باز هم راه عشق است که به نظر اغلب آنان جذابترین می رسد، به عهده گرفتن ِ اقدام زندگی، کاری اضطراب آور است。حال که مرد برای زن، تجسم بخشِ سرنوشت است،زنان بر حسب کمیت و کیفیت مردانی که تابع قدرت خود کرده اند، موفقیت خود را می سنجد。زن در دنیا، هدفهایی که با حرکتی آزاد و موثر خود را به سویشان بیفکند نمی یابد، او در حالیت غوطه ور است。زنها همیشه میکوشند حفظ کنند، اصلاح کنند و سامان دهند، نه آنکه خراب کنند و از نو بسازند。آنها سازشها و مصالحه ها را بر انقلابها ترجیح می دهند。زن میلی به راه حل های قطعی ندارد، بر ضدّ مرد، برضد زندگی، بر ضد وضعیت خود اعتراض می کند ولی از آنها نمی گریزد。او امکان های لازم را برای این که جامعه ی دیگری بسازد ندارد، با این همه به جامعه ملحق نمی شود。در نیمه راه طغیان و بردگی، با کراهت، به اقتدار مردانه رضایت می دهد。。。در این میان گاهی مذهب، با ادعای پیروزی بر بی عدالتی، حتی وسوسه طغیان را هم از بین میبرد。 اینجا زن دیگر از تعالی خود محروم نیست، زیرا حالیت خود را وقف آسمان کرده است！از لحظه ای که زن دیگر انگل نباشد، دیگر بین او و دنیا، نیازی به واسطه مذکر نیست。زنِ تولیدکننده و فعال، تعالی خود را به دست می آورد و در طرح هایش، خود را به نحو واقعی، به مثابه نفس، آشکار می کند。اما زن معمولا ادای کار کردن را درمی آورد و کار نمی کند، چون به فضیلت های جادوییِ منفعل بودن اعتقاد دارد。بخش اعظم تنبلی زنان را این امر توجیه می کندکه آنها پیوسته خود را نمایش دهنده در نظر گرفته اند و گمان می کنند که ارزش هایشان ناشی از موهبتی است که در آنان جای گرفته است و تصور نمی کنند که ارزش بتواند اکتسابی باشد و خطا و اشتباه از جانب خودشان را چون نقصی مادرزاد و فاجعه ای جبران ناپذیر تلقی میکنند ، نه گشاینده ی مسیر پیشرفت。。。زن به جای اینکه خود را با سخاوت در اختیار اثری که به آن دست می یازد، قراردهد، آن را چون زینتِ ساده ی زندگی اش در نظر می گیرد و این واسطه ی غیراصلی، به زن اجازه میدهد که واقعیت اصلی یعنی شخص خودش را آشکارا به معرض تماشا بگذارد。چیزی که زن امروزی فاقد آن است، همان فراموش کردن خویش است。اما انسان برای فراموش کردن خود، ابتدا باید به نحوی اساسی مطمئن باشد که خود را یافته است。زن که در دنیای مردها تازه از راه رسیده به شمار می آید ، هنوز گرفتارتر از آن است که به دنبال خود بگردد。زن جرات و همت خود را صرف از بین بردن سرابها میکند و آن وقت وحشت زده در آستانه واقعیت قرار میگیرد。。。اما کار تازه از اینجا آغاز می شود。。。。。。 دستیابی به هویت شخصی و گام نهادن در مسیر اهداف و آرمانهای شخصی چیزیست که اگر زن به آن نائل شود، میتواند خود را به مثابه نفس، به رسمیت بشناسد و در کنار آن برای مرد، به عنوان دیگری هم مطرح باشد。دوجانبه بودن رابطه آنها، معجزه هایی را که تقسیم موجودات انسانی، به دو دسته ی مجزا ایجاد میکند، یعنی میل، تصاحب، عشق و ماجرا را از بین نخواهد برد و کلمه هایی چون بخشیدن، تسخیر کردن و به هم پیوستن که مارا به هیجان می آورند، معناهای خود را حفظ خواهند کرد。。。。 。。。more
fame
，
when will i ever finish this （a saga of countless unfinished books）
Selena
，
This is a book I've been wanting to read for a while， but found it too daunting to even start。 Then Uni came along and I HAD to read it。 Although at times I did find it a bit dense and complex， it is still a very accessible text。 Early feminist literature/texts can be a bit problematic to read in this day and age and more often than not it's purely in the perspective of a white middle/upper-class heterosexual woman。 While I did find some instances of that here， I didn't go into this expecting it This is a book I've been wanting to read for a while， but found it too daunting to even start。 Then Uni came along and I HAD to read it。 Although at times I did find it a bit dense and complex， it is still a very accessible text。 Early feminist literature/texts can be a bit problematic to read in this day and age and more often than not it's purely in the perspective of a white middle/upper-class heterosexual woman。 While I did find some instances of that here， I didn't go into this expecting it to be the most inclusive and intersectional feminist text ever written， which allowed me to view it under a different lense。 That being said， it is full of excellent points， critiques （I especially found her critique of Sartre's existentialist stance fascinating considering both their working and personal relationship）， and perspectives。 This is a classic of feminist literature for a reason and reading this made me fully realise what an incredible author， philosopher， and indeed woman Simone de Beauvoir was。 。。。more
La pecera de Raquel
，
Reseña: https://www。youtube。com/watch？v=sIz1b。。。Valoración 2。5/5Empecé a leer este ensayo sobre feminismo con la idea de aprender qué es el feminismo， de dónde viene， cómo surge， cómo estaba en el momento de escribirse este ensayo， las dificultades de la igualdad， hacia donde iban las mujeres， problemas y soluciones， creía que iba a poder distinguir conductas machistas que se dan ahora para poder corregirlas， creía que me iba a enseñar a corregir mi propio comportamiento y comentarios， creía que Reseña: https://www。youtube。com/watch？v=sIz1b。。。Valoración 2。5/5Empecé a leer este ensayo sobre feminismo con la idea de aprender qué es el feminismo， de dónde viene， cómo surge， cómo estaba en el momento de escribirse este ensayo， las dificultades de la igualdad， hacia donde iban las mujeres， problemas y soluciones， creía que iba a poder distinguir conductas machistas que se dan ahora para poder corregirlas， creía que me iba a enseñar a corregir mi propio comportamiento y comentarios， creía que me iba a enseñar a reeducarme en la igualdad y a educar a futuras generaciones。 Y nada más lejos de la realidad。Es un ensayo muy bien estructurado en los inicios pero caótico en el fondo， repetitivo， influenciado por la filosofía y política de los ámbitos en los que la escritora se movió， un ensayo visto desde la élite para la élite， sin tener en cuenta a minorías， a otras clases sociales inferiores， otras culturas， continentes o razas。A pesar de entender que está publicado en 1949， situándome en esa época， ni entiendo ni comparto el pensamiento de esta filósofa， en gran parte de este ensayo， no en todo。De este ensayo de 830 páginas， al que le sobran la mitad por repetitivo y porque muchos datos que se dan no son de ella， ni siquiera su opinión， me quedo con la deconstrucción que hace la mujer， el análisis tan completo y complejo que hace de ella y con la reflexión a la que me ha llevado al finalizar su lectura sobre el feminismo: El feminismo es la igualdad de géneros， los hombres necesitan a las mujeres y viceversa， nadie es más que nadie por pertenecer una religión， sexo， país， raza， estatus social o cultural， y solo lo alcanzaremos cuando entendamos que estamos todos juntos en este barco y que por supuesto nadie debe apropiarse del feminismo en su provecho， es un movimiento que debe ser independiente de cualquier corriente filosófica e ideología política。 。。。more
Alberto Jiménez
，
El análisis que hace Beauvoir desde la historia， de cómo las mujeres han ido adoptando ese papel。 Tiene sus raíces en las convicciones marxistas， su pertenencia al partido comunista durante muchos años influencia de manera decisiva su obra ya que el análisis del materialismo histórico se queda corto para poder explicar， su historia se centra en una historia económica。 ¿No s movemos los seres humanos por el modelo económico variante en nuestra sociedad？ Hay quien piensa así （Antropología cultural El análisis que hace Beauvoir desde la historia， de cómo las mujeres han ido adoptando ese papel。 Tiene sus raíces en las convicciones marxistas， su pertenencia al partido comunista durante muchos años influencia de manera decisiva su obra ya que el análisis del materialismo histórico se queda corto para poder explicar， su historia se centra en una historia económica。 ¿No s movemos los seres humanos por el modelo económico variante en nuestra sociedad？ Hay quien piensa así （Antropología cultural de Marvin Harris）。 Pero también hay análisis que dan algunas visiones de la realidad más ricas。 Análisis de tipo sociológico （Ulrich Beck y Elisabeth Beth-Gernsheim） o más psicológicos （Robin Norwood， "Las mujeres que aman demasiado"）。Dan cuenta de realidades que parecen distintas por estar tratando la misma en distintos niveles。Su discurso aún hoy sigue vivo y pocas veces es superado。 。。。more
Nhi Phan
，
“Humanity is male， and man defines woman， not in herself， but in relation to himself; she is not considered an autonomous being。”I came to the book to get to know about feminism， and what I got from “The Second Sex” is more than just a simple elucidation to a concept， but a length and width of experience of women throughout cultural， historical and personal accounts。 It continually brought me from surprise to surprise; the book showed how little I knew about the layers of subliminal and empirica “Humanity is male， and man defines woman， not in herself， but in relation to himself; she is not considered an autonomous being。”I came to the book to get to know about feminism， and what I got from “The Second Sex” is more than just a simple elucidation to a concept， but a length and width of experience of women throughout cultural， historical and personal accounts。 It continually brought me from surprise to surprise; the book showed how little I knew about the layers of subliminal and empirical threads of ideals and images tying around women， shaping us as we are today。 I was left with as much cognizance as questions for me to continue to search for an understanding。There are a lot I want to talk about but to end my thoughts on this book， I would like to quote these lines by Merleau-Ponty， to remind us all that， among many other philosophical problems - the question “What is a woman？” - still remains for us to explore and answer: “Man is not a natural species: he is a historical idea。 Woman is not a fixed reality but a becoming; she has to be compared with man in her becoming; that is， her possibilities have to be defined: what skews the issues so much is that she is being reduced to what she was， to what she is today， while the question concerns her capacities; the fact is that her capacities manifest themselves clearly only when they have been realized: but the fact is also that when one considers a being who is transcendence and surpassing， it is never possible to close the books。” 。。。more
Mormi
，
Ci ho messo circa due anni per leggerlo。 Sì， due anni， avete letto bene。 È stata una lunga storia d'amore， una storia intensa， piena di passione e di scoperte。 Questo saggio mi ha svelato più cose di me di quante io ne abbia mai capite。Per me non è stato un libro da leggere nel treno， nella sala d'attesa del dentista o in una pausa dal lavoro， nonostante all'inizio della nostra relazione lo portassi sempre con me e cercassi di continuarlo in ogni ritaglio di tempo。 A un certo punto ho smesso di Ci ho messo circa due anni per leggerlo。 Sì， due anni， avete letto bene。 È stata una lunga storia d'amore， una storia intensa， piena di passione e di scoperte。 Questo saggio mi ha svelato più cose di me di quante io ne abbia mai capite。Per me non è stato un libro da leggere nel treno， nella sala d'attesa del dentista o in una pausa dal lavoro， nonostante all'inizio della nostra relazione lo portassi sempre con me e cercassi di continuarlo in ogni ritaglio di tempo。 A un certo punto ho smesso di metterlo in borsa， primo perché è troppo pesante （parliamo di 700 pagine！） e poi perché ho capito che avevo bisogno dell'atmosfera giusta per leggerlo。 Dovevo essere seduta al sole， fuori al mio balcone， nei lunghi pomeriggi primaverili。 Oppure dovevo sedermi alla mia scrivania， con la luce ben puntata sulle pagine， i miei quaderni femministi， le penne， la matita e gli evidenziatori a portata di mano。 Perché non bastava leggerlo， volevo studiarlo， analizzarlo， comprenderlo fino in fondo。 Volevo che ogni parola mi entrasse nella carne， attraversasse le ossa e si stampasse nella coscienza。Il Secondo Sesso mi ha restituito il significato che assume nei nostri sistemi sociali e culturali l'essere una donna， mi ha insegnato la storia che il mio genere si porta dietro。 Ce l'ho tutta addosso， la storia del secondo sesso， tutte le donne l'hanno cucita sulla pelle， la caricano sulle spalle nel momento esatto in cui si percepiscono come donne。 È sedimentata nella nostra essenza。 Ecco， questa essenza Simone de Beauvoir la smonta pezzo dopo pezzo， ne analizza ogni tassello con la lente di ingrandimento， per poi rimettere insieme i pezzi in modo diverso。 Li reincastra abilmente causando qui e lì un pizzico di dolore， ma a lavoro terminato il puzzle assume un senso che rigenera l'anima。 Il Secondo Sesso ci spiega come， quando e perché le donne sono state considerate come la parte inessenziale del mondo， come esseri umani mutilati。 Perché le donne per secoli （e， purtroppo， spesso ancora oggi） non sono state trattate come soggetti a sé stanti， come coscienze attive， come individui in grado di autodeterminarsi， come trascendenza， ma come immanenza， come uomini mancati。 La donna per il sistema patriarcale è un non-uomo。 E invece， per quanto ci sia stato negato， siamo soggetti attivi che sentono e pensano e che， come gli uomini， hanno bisogno di avere presa sul mondo per affermarsi， per autodeterminarsi。 Dobbiamo fare cose， avere opportunità， esprimere la nostra opinione， un'opinione che merita di avere lo stesso valore di quella di un uomo。 Non voglio dimenticare mai quanto io meriti， in qualità di essere umano， di afferrare un pezzo di mondo， anzi， di abbracciarlo tutto intero。 Io lo rappresento， così come ogni altra persona sulla faccia della terra。 Simone De Beauvoir mi ha insegnato che non esisto per aspettare un uomo， per compiacere il suo sguardo， per piacere all'altro， per diventare l'ornamento di una casa piena di frustrazione。 Forse lo sapevo già prima di leggerla， ma adesso sento queste consapevolezze scorrermi dentro con un vigore nuovo e dirompente， come lava che brucia le vene。 Adesso sento， forte e chairo， un'eco che mi sussurra giorno dopo giorno che esisto per piacermi， per amarmi， per uscire dalla mia casa e decidere quando e se tornarci。 Esisto e non ho bisogno di trovarmi nell'altro o in ogni atomo della realtà materiale。 Sono trascendenza， non immanenza。 Esisto， sono donna e esisto。 Una briciola della storia del mondo è nelle mie mani。 E cosa voglio farne dipende solo da me。 E lo stesso vale per ogni persona che come me ha la fortuna di esistere。 。。。more
Ella
，
this book gets annoying。 I read that there's no actual difference between ma！e and female brains， and once you start reading this book from that perspective， it's all very questionable。 Guess it was good for 1850s， a time when women weren't considered human， but in a modern world it feels restrictive， definitive in it's clean lines of why women are like this and men are like that （because we're nomads at heart）。 Heavy atmosphere。 Dick envy kills kids！ this book gets annoying。 I read that there's no actual difference between ma！e and female brains， and once you start reading this book from that perspective， it's all very questionable。 Guess it was good for 1850s， a time when women weren't considered human， but in a modern world it feels restrictive， definitive in it's clean lines of why women are like this and men are like that （because we're nomads at heart）。 Heavy atmosphere。 Dick envy kills kids！ 。。。more
Reference
google book https://www.google.com/search?tbm=bks&q=El segundo sexo
hathitrust digital library https://babel.hathitrust.org/cgi/ls?q1=El segundo sexo&field1=ocr&a=srchls&ft=ft&lmt=ft
The British Library https://bll01.primo.exlibrisgroup.com/discovery/search?query=any,contains,El segundo sexo&tab=LibraryCatalog&search_scope=Not_BL_Suppress&vid=44BL_INST:BLL01&lang=en&offset=0